葛洛奇

把中國的聲音傳向世界各地。這是中南海在剛過去的零八年末，向中國傳媒發出的動員令。邁入零九年，面對複雜多變的國際環境，中國國家主席胡錦濤部署大外宣格局，即逐步建成「全方位寬領域多層次的」外宣布局，外宣新政成為中國全球一大戰略。

外宣新政的第一步已經呈現。中央電視台（央視）二零零九年大型元旦晚會，於十二月三十一日二十二時起，由央視中文國際頻道、英文國際頻道、法語頻道、西班牙語頻道並機直播。這是央視首次使用多語種全球直播大型文藝晚會。中央人民廣播電台（央廣）決定，零九年舉辦「全球華語廣播盛典」，要「將華語文化的傳播更深層次地融入海外華人華僑和喜愛華語文化的人們中間，並以此作為華語廣播合作新的助推器，擴大中華文化在世界的影響」。廣播盛典將設全球華語廣播獎，每年舉辦頒獎晚會。

過去的一年，中國經歷了大悲大喜，經濟崛起，拉薩事件，四川地震，北京奧運，三鹿毒奶，動宕起伏。在重大事件面前，中南海認為中國媒體表現可圈可點，但也有亟須反思之處。中國在經濟上的崛起，令自己對國際輿論的重視程度迅猛提升，西方輿論對中國和中國人的看法，固然有不信任的偏見，但中國解釋和說明自己的能力，也受到西化語境的制約。受挫感讓中共沉思，如何發出自己有效的聲音，讓中國說話擲地有聲，準確樹立中國的海外形象，中國的對外宣傳必須加快加大「走出去」工程。十二月，中共總書記胡錦濤寫下：「努力把中央電視台建成技術先進、信息量大、覆蓋廣泛、影響力強的國際一流媒體」。中共中央政治局常委李長春也提出：「加快實現由傳統媒體為主向傳統媒體與新興媒體融合發展的轉變，由以國內受眾為主向國內國際並重轉變，構建覆蓋廣泛、技術先進的現代傳播體系」。

此後，中國主流媒體雄心勃勃，「外宣新政，全球戰略」，「給世界一個真實的中國」，「中國要投資未來」，「大國要有大憂慮」，為「走出去」紛紛提出建議、規劃。新華社可仿效卡塔爾半島電視台，建中國版的CNN，電視新聞頻道全天候二十四小時播出中國人視角的英語新聞，向包括美國、歐洲、澳洲、非洲在內的全球播送。中央電視台要開設阿拉伯語、俄語頻道。毫無疑問，在海外以英語傳播，可望較少受北京當局嚴控。

其實，早在兩年前，京城傳媒人希望新華社開辦電視台的呼聲已經頗高，當時「中央一套」（央視第一套節目）被註冊為「安全套」，就引發人們熱議：央視的壟斷地位，卻辦不出讓人愛看的新聞節目，新華社匯聚了中國最多的優秀新聞人才資源，有中國最健全和最龐大的新聞網絡，有專用的衛星轉發器，為什麼不辦電視台？央視致命的缺陷和不足，長期來人們漠然視之。在當下部署「大外宣」格局下，新華社辦新聞電視台的呼聲再度響起。

零八年，中國地面數字（數位、數碼）電視經歷了從無到有的過程。從開始的央視高清頻道到五月更名為「央視高清綜合頻道」；從最初的僅在北京試播，發展到在全國八大城市開路播出。據國家廣電總局科技司一位負責人透露，國家財政將投入二十五億元人民幣（約三點五億美元），用三至五年建設覆蓋全國的地面數字電視系統，零九年的地面數字電視將提速發展。中國高清電視目前的發展還處於起步階段，據了解，目前僅有四套收費高清頻道，即中廣傳媒的央視高清、上海文廣的新視覺、深圳高清和華城高清影視，用戶數量總數不超過五萬戶。零九年將重點推進無線電視的數字化，播出地面數字電視，轉播央視的高清電視節目。此外，央視手機電視搶佔3G網絡視頻制高點。零八年七月，央視手機電視陸續開通中央電視台新聞頻道、綜合頻道等七個開路電視直播和四路輪播。零九年，央視手機電視將依託中央電視台節目資源，製作生產一批高水準的視頻產品。

目前，中國的外宣現狀是：有七十八年歷史的新華社，在海外的一百多個國家和地區設有分社，分別在香港、墨西哥城、內羅畢、開羅、巴黎，設有亞太、拉美、非洲、中東及法語地區等五個可以直接向國外發稿的總分社。新華社用中、英、法、西、俄、阿、葡七種文字向世界各地提供各類新聞資訊，海外用戶已達一千四百五十多家。央視有英語、中文國際、法語和西班牙語頻道，海外用戶超過八千四百萬戶。中國大型海外文化活動在二十多個國家和地區舉辦，有三十八種外文報紙、三千一百五十八個海外聽眾俱樂部、十家海外孔子課堂等，逐步構建現代化的國際傳播新體系。中國互聯網網站數二百多萬，網民數近三億人，有一百九十多家有新聞登載資質的網站。

中國要加快實施「走出去」工程，並不擔心資金落實、人才招攬問題，但目前尚未有具體步驟，只是議論規劃階段。此舉有望反擊西方「妖魔化」或誤解心態下的對中國形象的描述。據悉，這一波大外宣舉動，緣於零八年十一月至零九年一月中共召開的幾個宣傳工作會議。零八年十一月，中央外宣辦和國務院新聞辦展開「推進外宣科學發展，樹立國家良好形象」的學習實踐活動，課題是「搶佔先機，贏得話語權，掌握主動權，抓住提高輿論引導能力和國際傳播能力」。

十二月二十五日，在中央宣傳文化單位負責人座談會上，中宣部部長劉雲山說：「傳播力決定影響力。當今時代，誰的傳播手段先進、傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能更廣泛地流傳，誰就能更有力地影響世界。構建覆蓋廣泛、技術先進的現代傳播體系，形成與我國經濟社會發展水平和國際地位相稱的傳播能力，已經成為一項十分緊迫的戰略任務。要加大投入和支持力度，推動我國主流媒體特別是中央重點媒體提高整體實力，逐步實現由國內發展為主、兼顧國際向國內國際並重發展轉變，建設語種多、受眾廣、信息量大、影響力強、覆蓋全球的國際一流媒體」。劉雲山說，要「提高新聞資訊的自採率、首發率、落地率，使我們的圖像、聲音、文字、資訊更廣泛地傳播世界各地，進入千家萬戶」，「充分發揮互聯網等新興媒體的積極作用，佔領資訊化條件下宣傳輿論的制高點」。

一月四日至五日，全國宣傳部長會議在北京舉行。中共中央政治局常委李長春在會上說，努力增強文化軟實力，進一步提升中國國家形象。一月四日至六日，全國對外宣傳工作會議在北京召開。中央對外宣傳辦公室主任王晨強調，要統籌國內國際兩個大局，增強傳播能力，積極影響國際輿論，樹立國家良好形象，加強重大國際活動的公關宣傳，營造客觀友善的國際輿論環境。

清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻說，當人被蒙上眼睛的時候，他就只能依靠「偏見」作出判斷。西方媒體在拉薩事件報道中，所表現出的非職業偏見，除了他們戴著的有色眼鏡外，肯定與他們被蒙上了眼睛的過度反應有關。日內瓦大學高級國際問題研究所教授相藍欣認為，零九年中國也許更不平凡，因為世界更急切地想了解中國，想聽到中國人的聲音。鄧小平的「韜光養晦」絕不是要中國人在國際事務中畏葸不前，啞然無聲，而是不輕舉妄動。既要動作，就要能發出威力，既要發言，就要擲地有聲。■

藏學家訪英推行大外宣 (開放)

◎茉莉

中共最近派藏學代表團到英國，宣傳中共的西藏政策，否定西藏傳統文化遭到毀滅性破壞。作法猶如希特勒的宣傳：以為謊言說上千遍就成真理。

前不久一個中國藏學家代表團訪問英國，聲稱增進交流、消除在西藏問題上的誤解。毫無疑問，這是目前中共「大外宣」計劃中的一個步驟。筆者在接受BBC記者的採訪中說，中國政府可以派大批代表團出國廣為宣傳，但卻不許國內人民聽到達賴喇嘛和流亡藏人的聲音，這只能加深達蘭薩拉和北京之間的不公平。

希特勒名言和中共大外宣
這個藏學家代表團的一個主要任務是，否定達賴喇嘛指控中共統治下西藏傳統文化遭到毀滅性破壞的說法，並強調中共對保護和發展少數民族文化傳統的貢獻。由於過去五十年來，流亡藏人以自身艱苦卓絕的受難，展示了一個弱小民族被欺壓的真實圖景，給世界留下了不可磨滅的印象，因此，御用藏學家們所肩負的外宣任務並不輕鬆。

他們的資料不是來自獨立的調查機構，而是來自中國國務院的白皮書──《西藏文化的保護與發展》，這些專家們只是起到「傳聲筒」的作用而已。那些數字看起來很是輝煌奪目，例如：政府投資了多少，維修了多少西藏寺廟，修建了多少博物館、藝術館和文化室，成立了多少研究藏學的機構，舉辦了多少藏學研討會，出版了多少學術著作……

他們要證明：西藏文化在中共治下不是面臨毀滅，而是在全面發展。西藏社科院民族研究所長巴桑旺堆曾如此大言不慚：「如今，西藏保護和發展優秀傳統文化開始進入高水準、良性迴圈和健康發展的最好歷史時期。」

雖然共產黨慣於製造謊言，官方數字肯定有水分，但我們不能說那些數字完全子虛烏有。中國政府對西藏的經濟投資是不能否認的。但是，如果我們僅僅從那些數字，就推出西藏文化在發展的結論，那就大錯特錯了。

筆者有時讀一些哲學書籍，對蘇格拉底拷問常識的方法很是欽佩。蘇格拉底鼓勵我們，不要被一些自稱是權威人士的言論所嚇唬，而是要對一些常識的觀念進行評估，以認識其中的複雜性。蘇格拉底認為，傳統的成見往往不是從無懈可擊的推理中得出來的，而是從幾個世紀的混沌頭腦中湧現出來的。

　
從文化表像的破壞到精神閹割
一般漢人的世俗成見是，政府大量投資，修建了寺廟和文化機構，這就是保護發展了西藏文化。而蘇格拉底卻提醒我們，一項論斷是否正確，要看它的思想程式，只有不被合乎理性的反駁所駁倒的論斷，才是正確的。

按照「蘇格拉底問答法」，去追問西藏文化是否真的面臨毀滅這個問題，首先要知道文化的定義，「文化」一般定義為：「人類群體整個的生活方式和生活過程。」「文化的內含部分為價值觀和意義系統，其外延形態為各種符號，主要體現為物質實體和行為方式。」

照此定義，諸如投資維修寺廟等數字，只屬於文化的外延形態，只是外在的物質形式。而西藏文化是以藏傳佛教為主體和核心的，其最為世人尊崇的是價值觀，是造福於一切生命的人文主義精神。這個內含的價值和意義系統，正在被無神論的中共統治者所摧殘。

曾有一個佛教故事，說一個老和尚和小沙彌到寺廟中避雨，因為天冷，老和尚拿把斧頭把寺中的佛像劈開，當柴燒取暖。小沙彌驚慌地問師父：「這樣做不是對佛祖大不敬嗎？」老和尚答道：「我燒的不過是一些木柴啊！」

這個故事說明什麼呢？它說明佛教的外顯物質形態，例如木制的佛像和磚砌的廟宇，都不是很重要的。對佛教徒來說最重要的是心靈修行，那是肉眼看不見的本質。蘇格拉底認為，爭論的價值取決於批判者的思想程式。我們之所以說中共的統治毀壞了西藏文化，是從文化外顯形態和內涵本質兩個方面來看的。

最初，中共大肆破壞西藏文化外延的物質實體。從中共佔領西藏到一九七九年間，藏區原有的六千二百五十九座僧尼寺廟中只剩下八座。在文革中，漢人地區的寺廟還有不少倖存下來，而西藏著名的寺廟除布達拉宮之外全遭毀滅。雖然文革後有所修復，但至今沒有恢復到原來的水準。語言是文化的載體，今天拉薩的報刊琳琅滿目，卻找不到一份藏語報紙。

更可怕的是對西藏文化進行精神閹割，使藏文化喪失其民族精神，喪失宗教尊嚴和自主性。近年來，中共把廟宇修得金壁輝煌，但是，寺院的修行者被禁止聽達賴喇嘛講經，被強迫學習共產黨的政策文件，這樣，作為西藏文化核心的宗教制度和價值觀就被踐踏了。

牛眼中再美的鮮花只是一把草

藏傳佛教是神奇的高原雪域培育出的一種獨特宗教，其一大特色是：活佛轉世制度。幾百年來，各個教派通過特定的途徑和方式尋覓活佛轉世靈童，不需要由上面指定，也不由民眾選舉。然而，中共卻在二○○七年出台〈藏傳佛教活佛轉世管理辦法〉，以漢族無神論者的政治權力，粗暴干涉西藏宗教的內部事務。

西藏有一句話說：「無喇嘛上人，如何得近佛？」喇嘛是藏傳佛教信仰的「三寶」之一，西藏人對喇嘛充滿了崇敬，把見到達賴喇嘛視為人生最高的幸福。然而，在中共統治西藏的幾十年中，包括達賴喇嘛在內的藏傳佛教四大教派領袖全都被迫流亡海外，該宗教文化的精髓也隨之帶走。

在漢人統治的西藏，無神論者憑藉發放「活佛證」的權力，控制了寺廟和喇嘛。通過屠殺、監禁、威脅、哄騙、利益誘惑、灌輸和洗腦等種種方式，中共對西藏文化實行了精神閹割。今天，所謂的「西藏文化」旅遊觀光項目，只留下浮淺表面的形式，那樣徒具外形的東西，怎麼還可以稱為「西藏文化」呢？

但那些從事「大外宣」中國御用藏學家們仍然口口聲聲說，中共統治西藏使西藏更現代化，和世界接軌，和全國同步發展。他們的所謂「接軌」和「發展」，是視西藏文化為落後文化，要加以改造使之符合漢族統治者的需要。正如一句藏族諺語說：「在牛的眼中，再美的鮮花也只是一把草。」在西藏人眼中，他們的宗教文化是比生命還珍貴的奇異花朵，如果要革新，也應該是由他們自覺自願地革新。

只要我們不被狹隘的大漢族民族主義所蠱惑，層層揭露中共大外宣說辭中的謊言，就可得出結論：達賴喇嘛關於西藏文化「瀕於滅絕」的說法，絕不是危言聳聽。

陶達知: 孔子學院——中共大外宣格局的重要組成部份

【大紀元1月28日訊】「孔子學院」就是由中國一所大學和外國一所大學聯合辦學，掛牌「孔子學院」。 「孔子學院」從2002年起謀劃，在２００４年６月，建立了第一所孔子學院——烏茲別克斯坦塔甚干孔子學院。此後極力在西方國家推銷，到去年，在美國就至少創建了8所孔子學院。

「孔子學院」到底要幹什麼呢？官方文件說這是「中國政府在海外設立的語言文化推廣機構」，其實它的業務範圍極廣，其章程規定的任務除了「開展漢語教學，培訓漢語教師，提供漢語教學資源」 以外，還要「開展漢語教師資格認證業務；提供中國教育、文化、經濟及社會等信息諮詢；開展當代中國研究」。顯然，這已經不是單純的「語言文化推廣機構」，而是意圖通過「孔子學院」，在教材、師資、課程開設諸方面全面控制海外中文教學。試想，待到「孔子學院」在全球開花，世界上各國漢語教學使用的教材就都是北京提供的，執教人員的都是北京直接派遣、或北京認可的，學生對中國的認識也都是中共灌輸的 --「孔子學院」將成為中共在海外培養應聲蟲的場所。

中共主管宣傳的政治局常委李長春在今年4月24日就洩露天機，稱在世界各地建立「孔子學院」是「中國大外宣格局的重要組成部份」。好一個「大外宣格局」！「大外宣格局」，就是「宏大的對外宣傳的格局」。這個格局，除了灌輸、控制世人的思想，在各國培養親中共勢力，又能是什麼呢？而我們知道了，「孔子學院」是其中的重要組成部份。

既然是「中國大外宣格局的重要組成部份」，中共就不惜工本了。 「孔子學院」名義上是中外合辦，實際上是中方出錢。據「孔子學院」章程規定，學院的啟動費全部由中方承擔，也就是說，拿中國老百姓的血汗錢到外國來辦學，給外國人「送學上門」。這還不算，學校「啟動」以後，中方還將負擔運行費的一半。這樣的「慷慨大方」，是舉世無雙的。到底要花中國納稅人多少錢，恐怕又是一項中國的「國家機密」。化個幾千萬、上億元，則是完全想像的。

與中國政府在海外揮土如金的同時，是中國教育經費長年嚴重不足的可悲狀況。今年年初，中國官方發表的《2005年全國教育經費執行情況統計公告》披露，是年國家財政性教育經費占國內生產總值(GDP)的比例僅為2.8%，早在1993年—十二年以前 – 中共公佈的《中國教育改革和發展綱要》就許諾，到20世紀末國家財政性教育經費占GDP的比例應該達到4%，這遠遠低於世界各國5.1%的平均水平，但就是這樣的低水平，在已經進入21世紀多年的今天，中共當年的許諾仍是畫餅一張。

再從從教育經費占國家財政支出的比例來看，世界平均水平是15-20%，印度為20％左右，而中國這個聲稱「再窮不能窮教育」的國家卻從來沒有多於10%，真是恬不知恥！這才是國恥——不折不扣的國恥。

北京官方的《半月談》雜誌曾經根據一項調查披露，九成以上的民眾認為我國的教育投入太少，八成以上的國民對於我國的教育現狀不滿。由於政府從教育和醫療這樣的公共服務退出，學校只能「亂收費」。過去20年,中國大學學費竟猛漲25倍！據統計，從人均GDP考慮，中國的大學費用支出高居世界第一位。過高的學費，已造成「窮人的孩子上不起學」。每年8、9月大學新生入學報到之時，就頻頻發生工農家長因交不起學費，憤愧自殺的慘劇。農村基礎教育更是破敗不堪。有的農村學校，還在用前清時蓋的祠堂廟宇。農村流傳著這樣的順口溜：「清朝的房子，國民黨的桌子，共產黨的孩子。」

廣州《南方週末》在2005年的一篇報導中這樣寫：「只要到中國的許許多多的鄉村學校去看看，就會看到慘不忍睹的破敗的現象：教師衣服骯髒，學生蓬頭垢面，桌椅破破爛爛，校舍大多屬於破房危房。由於農村中小學合併，連這點可憐的教育資源也遠離農村。在南方邊境地區甚至出現這種怪象：許多學生越過境，到學費相對便宜、條件相對為好的緬甸、越南求學。」 另外，據中國兒童少年基金會資料顯示，中國有300萬失學兒童，以至於要海外華人組成「愛心聯盟」募捐。

一方面對國內人民的教育年年欠下血債，一方面又斥巨資在海外、甚至在西方富裕國家辦學，提供免費教育，世界上哪有這樣的混帳政府？！中國的當權者到底長的是什麼樣的心肺？！這樣的政府人們愛得起來嗎？！

當然這是書生之見。因為中共在海外建立「孔子學院」，目的根本就不是在辦教育，而是為了構建「大外宣格局」，為了對外宣傳，為了用中共的一套矇蔽欺騙世界人民。這就更值得人們警惕了。(