葛洛奇

英國學生談經貿協議

◎ 馬丁克力斯

我是一個二十三歲的英國男生，來台灣開始學中文九個月了。

我不想建議台灣人應不應該支持ＥＣＦＡ，而想分享英國對於經貿協議的經驗。

一九七三年，英國加入歐洲經濟共同體。一九七五年，透過公投通過，人民歡迎自由貿易的經濟利益。

但這幾年，民調都表示想退出的民意。

原因不是（我們慶幸沒有加入）歐元大敗，而是英國國會的主權逐年流失到歐洲議會，使我們寧願犧牲經貿利益，也想重新獲得自己國家的統轄權。

而今的英國人都感受歐盟的壓抑。鄉下市場的阿婆若續用英國的傳統測量（英磅、盎司等等），連連被開罰單，勉強把牌子改成歐洲統一的測量單位。

新英國政府再提案限制（每年過三十萬）移民人數，也針對歐盟外地區的移民才有權執行。

歐洲議會正通過議案懲治投機性投資團體。雖然八十％受影響的公司位於倫敦，有貢獻於英國國庫，然而英國沒什麼否決權，不得不執行。

即使人民公投通過了純粹的經貿協議，結果它卻轉變成有貨幣、憲法、立法機關，甚至國歌的龐然歐盟。

我不敢說自由貿易對台灣的利弊，卻只能分享英國獲得的教訓：

一、經貿結合容易演變成政治結合，而流失主權。

二、面對逐漸擴張的協議，儘管對國家並不利，但全然推出也是兩難的選擇。

三、這不是人民提倡，而是統治者自己推動。

我希望台灣人民和政府考慮以下幾點：

一、這份經貿協議是座橋或是條拖船？

二、簽署後，民眾有多少勢力阻止主權的流失？

三、跟一九七○年代的英國比起來，關於國家主權的保持，台灣的強弱如何？

四、經過簽訂後三十年，台灣人民會獲得跟如今英國相似的教訓嗎？（作者為來台研習中文的英國籍學生）

富士康事件 學者重批郭台銘「台灣之恥」

富士康在大陸發生員工連續跳樓事件後，台灣政府官員極力袒護鴻海集團董事長郭台銘，引起學者不滿，昨天連署發表聲明，抨擊剝削勞工的富士康及郭台銘根本是「台灣之恥」，不應歡迎像富士康這類的企業鮭魚返鄉。
包括中研院社會所研究員瞿海源、蕭新煌，台灣大學城鄉所教授夏鑄九、台灣社會學會理事長陳東升等重量級學者在內的一百五十位國內學者，及卅位海外學者共同連署，呼籲各界持續關注跨國公司的剝削行為、促進大陸勞動人權，及提高台商在大陸的勞動條件。
世新大學社會發展所所長黃德北指出，蘋果電腦等跨國品牌基於「零庫存」的生產方式，往往在接到客戶訂單後才要求代工廠加班趕工，不能說是大陸民工要求加班好賺更多錢。他兩年前曾到台達電珠三角的工廠調查研究，當時台達電就已形成合法加班的模式，但富士康在這次加薪之後，工資才追上台達電標準。
輔仁大學心理系助理教授何東洪更直指，人類歷史近百年來，沒有一次因勞工事件促成加薪一倍的案例，這次富士康加薪只是凸顯出之前剝削的嚴重程度。
學者在聲明中除了呼籲台商「終結軍事化管理」，建立合乎人性的生產流程，以及希望大陸調高基本工資到生活需求的水準外，也抨擊台灣政府對富士康事件的反應「不恰當」。行政院長吳敦義認為要多鼓勵郭台銘，因為「他在拚經濟」；立法院長王金平則說「郭台銘的困難就是國家的困難」，大家不應為難他。東海大學社會系助理教授楊友仁質疑，在大陸、東南亞剝削勞工的台商，「還算是自己人嗎？」他認為台灣應更積極面對全球化時代的社會責任。
黃德北毫不留情批評：「郭台銘是台灣之恥」，富士康是羞辱的代名詞，「吳敦義和王金平為何還在幫忙遮羞？」學者呼籲台灣社會不應保護跨國政商共犯結構，建議勞委會的勞退和勞保基金不應該投資這類剝削勞工台商的股票，也希望經濟部嚴格把關，讓這些台商回台投資時，不能享受租稅或土地徵收的優惠。
【記者許佳佳／台北報導】上百位各界學者連署，批評富士康管教不當，導致員工自殺，鴻海集團發言人丁祁安表示，請社會各界與媒體，都多給鴻海一些時間。面對各界的建議，鴻海也一定會虛心檢討，並全力改善。

日本首相鳩山由紀夫在六月二日請辭了！
　回顧在去年八月間，鳩山挾著日本民主黨在眾院選舉中大勝，以大約80％的高支持率組閣，成為獲選為日本第九十三任首相，隨後卻因經濟不振，駐日美軍「普天間」基地問等諸問題上引發沖繩十萬人上街抗議，加上社民黨退出內閣，使得他的支持率降至17％空前新低。
　民主黨於五月中旬針對七月參院選舉進行的一項民調結果顯示，民主黨可能在參院選舉中慘敗，已經失去社民黨支持的民主黨，如果僅與國民新黨聯合，恐難拿下參院過半的席次，所以，要求鳩山下台的聲浪持續不退。
　鳩山在日本政壇上如此暴起又暴落的過程，可以說與馬英九如出一轍！
　2008年，挾著中國國民黨在立委選舉中取得四分之三席次的大勝餘威，馬英九以765萬高票當選「中華民國」第十二任總統，隨後卻因為台灣經濟萎靡，六三三政見跳票、馬政權執意油價「一次漲足」引發民間的恐慌與混亂、中國毒奶風暴、莫拉克風災救災不力，並拒絕美、日派兵到台灣協助救災、H1N1疫苗注射致死疑慮，乃至於在開放美國牛肉進口一事採取黑箱作業，視國會與基層民意如無物的行政權專斷作風，使得一向在台灣政壇上有如「無敵鐵金剛」的馬英九，民意支持度也一度跌到二成，至今依然欲振乏力。
　而這也使得中國國民黨自去年的雲林縣立委補選、縣市選舉到今年的桃園、新竹、嘉義、台東與花連四席的立委補選都以慘敗收場，而日前台中市發生槍擊案，引發了 各界對於警察與黑幫掛勾的質疑，更讓人見識到中國國民黨從中央到地方幾乎都已經是「頭上長瘡，腳底流膿──爛透了！」，讓許多中國國民黨立委憂心恐將對年底的五都選舉造成衝擊，甚至於「2012都非常非常堪憂」。
　同樣是「完全執政」，鳩山由紀夫在面對民心已失、大勢已去的政治現實下，果斷地選擇下台，以免繼續對自己的國家與自己所屬的政黨造成傷害，而馬英九卻始終好似局外人一般，好像目前一切造成台灣人民痛苦指數不斷上升的事情都與他無關，相信不少台灣人心中都在問：「鳩山已經請辭了，那馬英九呢？」

阿基師與李嗣涔的憂慮
國宴名廚阿基師日昨在擔任美食展廚藝評審時，對於參賽者浪費食材的行徑十分不以為然，他呼籲，好的廚師不但要有「廚藝」，更要有「廚德」。幾乎同時間，台大校長李嗣涔則對該校美女學生進軍演藝圈表示「可惜」，並刻意強調學生們應慎思台大所耗用的龐大教育資源。這兩件事看似無甚關連，但深入以思，則不難發現，兩位各擅勝場的「老師」其實都在表達一個相近的觀念：「物盡其用」、「人盡其才」。

清大助理教授洪財隆︰只簽ECFA 傾中幅度將難迴轉
記者鄭琪芳／專訪
兩岸簽署ＥＣＦＡ，將有多少勞工受到影響，朝野仍爭論不休，近來卻傳出前台經院副研究員洪財隆因質疑ＥＣＦＡ而遭調職的消息。洪財隆目前在清華大學社會所中國研究學程兼任助理教授，他笑稱自己可能是第一個因ＥＣＦＡ而失業的人，也為台灣言論市場可能迫於壓力而失衡，感到相當憂心。
洪財隆表示，ＥＣＦＡ將對「四中」（中南部、中下階層、中小企業及中下游產業）造成衝擊，如果按照ＷＴＯ規範，十年內九成產品免關稅，ＥＣＦＡ將類似大洪水「沖刷」，破壞台灣產業群聚或生產供應鏈。更何況，中國利用ＥＣＦＡ做為圍堵台灣的經濟戰略，目前台灣已過度向中國傾斜，ＥＣＦＡ又加劇傾斜幅度，如果台灣只跟中國簽ＥＣＦＡ、不能跟其他國家簽ＦＴＡ，傾中幅度將瀕臨難以迴轉的地步。

「協商民主」 和「 選舉民主 」／文﹕吳康民

【明報專訊】有人說，西方社會的政制是「選舉民主」，而中國的政制是「協商民主」。這話有意思，值得研究政治社會學的人士探討。

美國難保全球霸主地位
黃康顯
外交的背后是經濟，而經濟的強弱，可以直接影響到外交形成的方式與運作的模式。○九年全球經濟倒退百分之一，美國倒退的程度更甚，中國反而保八成功。在全球經濟峰會中，美國已不再以霸主的姿態，去阻止中國為發展中國家在國際組織中爭取更大的發言權，因為美國實質上已不再保持霸主的地位。
○七年涌起的全球性金融海嘯，比十年前的亞洲金融風暴，破壞力要大得多，因為后者受影響的只是亞洲個別國家，而前者被牽連的竟然是全球的經濟核心國家，以美國為首，歐洲為次。海嘯的余波接踵而來。最近且出現了迪拜債務與歐豬五國（PIIGS）危機，包括葡萄牙、愛爾蘭、意大利、希臘與西班牙，可能拖累歐盟，但不會拖垮美國，因為對美國的影響是間接的，反而迪拜與美國的經濟交往相當多，美國始終是「大象」。

世界航運中心 大陸越來越近 歐美海運低迷 國際資源向東亞靠攏  
 
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50502536+112010011500440,00.html
 
多位海運專家日前在第4屆全球海運峰會上表示，世界經濟目前走到新的發展起點，未來全球海運業面臨嚴峻挑戰，世界航運中心可能將向大陸轉移。

亞太烏龍茶文化圈已成形 
中國時報 
何健生 亞太茶藝觀摩賽評審組召集人，中華茶藝聯合促進會諮詢顧問
 
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112010010800396,00.html 

羅伯特·卡根：曆史終結論的終結——21世紀與19世紀為何如此相似 V
V.　　
在伊斯蘭世界，尤其是中東，人性中的這些要素得到了最大程度的展現。伊斯蘭中的激進派不斷與強大的、甚至是冷酷無情的現代化、全球化的資本主義潮流鬥爭，伊斯蘭世界與建立在猶太-基督文化基礎上的西方世界之間的沖突是現今國際社會體系的另一大重要矛盾。這也是歸化模式（convergence paradigm）的最大症結所在，因為激進派穆斯林所反對的，正是所謂歸化，其中也包括西方自由主義世界所謂的“普世價值”這一概念。　　
現代化與伊斯蘭激進派之間的沖突是一個曆史現象。也許它對國際事務的影響不像國與國之間的矛盾那麼明顯，也比不上集權制與民主制之間的沖突。雖然今天伊斯蘭對西方的反抗的規模與潛在的影響力都非同小可，但這二者之間的沖突已經不是什麼新鮮事了。在過去，當古老而落後的民族與技術上領先的文化遭遇時，武器上的落後便已經分出了高下。而今，雖然忠於伊斯蘭教傳統的激進派對現代社會嗤之以鼻，他們的武器卻並非僅僅限於暗殺和自殺性攻擊這樣古老的手段，現代化的武器也同樣被用來與之抗爭。現代化與全球化的力量不僅激起了極端伊斯蘭主義的反抗，同樣也給他們提供了用以抗爭的武裝。　　
然而這卻是一場孤獨而無望的戰鬥。在傳統與現代的鬥爭中，雖然傳統的力量借用了現代的武器、技術與思想體系，其破壞力非同小可，然而卻注定要失敗。世界上所有富有而強大的國家，或多或少地都在經濟、技術乃至社會觀念上受益於全球化與現代化的浪潮。商品、金融與服務的自由流通，以及多種文化與生活方式的融合是現代世界的標志，雖然帶著或多或少的抱怨與抵觸情緒，然而每一個富有而強大的國家都接受了這些。在這些國家裏，越來越多的人看一樣的電視節目，聽一樣的音樂，看同樣的電影。在接受了占統治地位的現代文化的同時，他們也接受了現代社會的倫理觀與審美觀——雖然有時口頭上會對此大加駁斥。現代性的概念包括：婦女在經濟、政治和性方面的解放，教會權威的消解與世俗力量的壯大，之前一度被斥為非主流文化找到了自己的存在；如果在政治方面還不能說完全自由的話，至少在藝術上已經有了表述的自由，其中包括對信仰、權威和道德的標志進行奚落甚至褻瀆。這正是自由主義與資本主義擺脫了傳統力量（包括強勢的教會，泛道德化的專制政府）的長期束縛與遏制之後的必然結果。中國人發現了一條經濟上實行資本主義，政治上拒絕自由主義的道路，然而這條道路卻遠比資本主義革命艱辛得多。