葛洛奇

被遮蔽的傳統 中國地下文學源起與流變 
 
貝嶺（中國流亡作家）
 
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010012400256,00.html

2009年西方知識界回顧
海德格爾：舊問題與新爭論
 
　　海德格爾與納粹的關係是歐美學界反復爭論的一個問題。有人主張這種膚淺的“政治正確”問題根本不值一提。更多的學者傾向于將海德格爾的學術與政治區分開來：充分肯定他的哲學貢獻和影響，而對其親納粹的政治立場或作出批判清理或置之不顧。但這種“分離論”並沒能平息爭論。將一種具有內在倫理維度和政治涵義的哲學思想“與政治分離”究竟是什麼意思？根本理據何在？深究起來，“政治正確”的譏諷者未見得比其標榜者更有說服力。就海德格爾的具體個案而言，有論者（比如漢娜·阿倫特）似乎相信，投身納粹不過是海德格爾的偶然失誤，與他的哲學基本無關；而另有論者（比如海德格爾曾經的學生卡爾·洛維特）則主張，海德格爾對納粹國家社會主義的支持內在於他的思想理路。兩派之間的爭議與糾葛並沒有了結，也繼續成為一些學者的研究課題。
 

2009年西方知識界回顧
達爾文進化論：在爭議與誤解中傳播普及
 
　　適逢達爾文誕辰兩百周年（2月12日）與《物種起源》發表一百五十周年（11月24日），世界各地2009年紛紛舉辦紀念活動。英國自然歷史博物館等機構開辦了“達爾文200”網站，劍橋大學以“達爾文節”為名，組織多場有關《物種起源》的辯論與研討活動。進化論與神創論（Creationism）之間的長久辯論再度活躍，而梵蒂岡教廷開始拋出新的“調和論”，聲稱進化論與神創論是相互相容的。難以計數的展覽會、主題演講和研討會、著作與文章以及影視作品，令人目不暇接。這個一百五十年前革命性的異端思想如今已經深入人心，但進化論的傳播史也是一部受爭議、被誤解的歷史。借助紀念活動掀起的達爾文熱潮，許多學者致力於澄清對進化論的理解。

2009年西方知識界回顧 
 
東方日報  http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai205903.shtml
　　
柏林牆：二十年後的紀念與思考  

2009年西方知識界回顧 
 
 
　　備受矚目的中國模式
 

2008年西方知識界重要事件綜述
2008年人文學科重要獎項
 
　　美國國會圖書館12月3日宣佈，彼得·布朗（Peter Robert Lamont
Brown）和羅米拉·塔帕（Romila Thapar）共同獲得2008年“約翰·克魯格人文與社會科學終身成就獎”（John W. Kluge Prize
for Lifetime Achievement in the Humanities and Social Sciences）。[22]布朗1935年出生於愛爾蘭，在牛津大學獲得博士學位，目前是普林斯頓大學歷史系教授。他是一位卓越的教師和學者，能閱讀
15種語言的文獻，早年受到法國年鑒學派的影響。他的研究開闊了學術界對晚期古代歷史的理解，重新書寫了地中海世界2世紀到11世紀的歷史，特別是對羅馬帝國的終結、基督教的出現以及伊斯蘭教在地中海地內外的興起等方面的研究做出了傑出貢獻。塔帕現年77歲，是印度尼赫魯大學（Jawaharlal
Nehru University）古印度史的榮休教授。她的學術研究通過細緻考察印度文明兩千年的演進過程，探尋其歷史意識，從而開闢出關於印度文明的一種全新的更為多元的視野。對於這兩位歷史學家畢生的工作，國會圖書館的詹姆斯·比林頓評價說：“布朗是我們這個時代最具文學性和可讀性的歷史學家之一，把基督教一千年間一些鮮為人知的魅力人物，活生生地呈現在我們面前……。塔帕則運用大量的遠古資源和各種語言，全面介紹著現代社會科學，幫助我們更好地理解傳統印度文化的豐富性和多樣性。”克魯格獎于2003年創立，由慈善家約翰·克魯格資助，美國國會圖書館組織評審。該獎專門針對諾貝爾獎沒有涵蓋的人文與社會科學領域，並期望獲得與諾貝爾獎同等的聲譽與地位。布朗和塔帕是克魯格獎的第六和第七名獲獎者，他們分享了100萬美元的獎金。

2008年西方知識界重要事件綜述 
 
1968激進運動：40周年的紀念與反思
 
　　1960年代是激進政治與文化反叛的狂飆時代，新左翼運動在1968年達到高潮，隨後開始走向衰落。在40年之後，歐美知識界與傳媒對1968年的紀念活動再度活躍。BBC第四台推出系列紀錄片，從多個角度討論1968年運動。[12]其中4月30日播出的《1968：哲學家走上街頭》（1968:
Philosophy in the Streets）採訪了Alain Badiou、Étienne Balibar、Simon Critchley和Slavoj
Zizek等著名左翼學者，回顧“五月風暴”期間哲學家如何走出象牙塔參與運動，思想革命的風潮從巴黎傳向世界。6月19-22日在芝加哥召開的 “2008社會主義大會”（Socialism
2008）上，來自世界各地的左翼活動家熱烈討論如何繼承1968年的革命傳統，在當下的資本主義危機中復興社會主義的政治運動。[13]

2008年西方知識界重要事件綜述
 
學術中華  http://www.xschina.org/show.php?id=13091
金融危機下的新“終結論”
 

2007年西方知識界重要事件綜述
《齊澤克國際學刊》創刊
 
　　齊澤克如今無疑是國際學術界最耀眼的明星之一。兩年前，名為《齊澤克》的紀錄片在文化知識界引起相當的關注。今年1月由英國里茲大學傳媒學院主辦的《齊澤克研究國際學刊》（International Journal of Žižek
Studies）正式創刊。為一位仍然在世的學者創建一份專業性的研究刊物，這在學術界雖然不是首創（鮑德里亞曾享有過此殊榮）卻也是極為罕見的。這份刊物由保羅·泰勒（Paul
A. Taylor）擔任主編，編委會中包括著名學者詹姆遜（Fredric Jameson）等，而齊澤克本人也名列其中。編委會的構成在地域分佈和專業分佈上體現出高度國際化與跨學科的特徵。學刊沿用學術界常規的公開投稿和同行評審的編輯方針，但發佈方式卻是新穎的網路線上期刊（http://zizekstudies.org/），內容完全對讀者開發。線上期刊的方式更適合齊澤克的作品特徵，也創造出一種學術討論空間來避免主流媒體對其批判鋒芒的收編。目前已經出版了第一卷的4期，包括“齊澤克與巴迪烏（Alain
Badiou）”，“齊澤克與電影”，“齊澤克與黑爾格”等專題討論。少部分文章已翻譯為多種語言文本（雖然中文譯稿的質量似乎有待改進）。在第1期中的開篇文章《為什麼是齊澤克？為什麼是現在？》中，保羅·泰勒指出，從事這樣一份刊物既是機會又具風險，因為它所研究的是這樣一個思想家的作品：他不僅是健在的，而且他向世人保證他自己不是所謂齊澤克派。因此要堅持完整公正地對待齊澤克的不可複製之獨特性總是要面對艱巨的壓力。但作者認為值得承擔這個風險，來進一步增強齊澤克作品對現已建制的學科所提出的挑戰。文章還借用佛家“以指示月，愚人觀指不觀月”的類比，形容“齊澤克的理論努力在於頑強地審問那些執迷於觀指而不觀月的學者的剛愎自用”，這就是為什麼人們被齊澤克吸引並繼續保持對他的興趣。

2007年西方知識界重要事件綜述
 
學術中華 http://www.xschina.org/show.php?id=12149
歐盟50年：紀念與沉思